汉文史料把功劳归于忽必烈的儒士和僧侣幕僚，他们劝他另谋他策。据说儒士姚枢恳求忽必烈，切不可鲁莽行事，而蒙哥任命的蒙古帝国的佛教领袖那摩，则极力建议忽必烈要更加尊重他的哥哥。他们两个都在暗示，如果忽必烈心怀敌意，只会坐实蒙哥身边的臣僚对他品格的恶语中伤。他们建议他采取有效措施，消弭忽必烈的政敌在蒙哥汗廷中散布的种种诬蔑不实之词，从而纠正蒙哥对忽必烈的不良印象。忽必烈采纳了这个忠告，派了一个名叫谭澄的汉人和一个名叫阔阔的蒙古人到蒙哥汗廷中代他陈情。不过，这项使命显然不太成功，因为直至1257年12月，蒙哥仍然对忽必烈充满敌意，不愿宽恕他。因此忽必烈有必要采取更进一步的妥协和安抚行动，使蒙哥释怀。忽必烈的幕僚建议他亲自前往哈剌和林蒙哥汗廷为自己辩解。他们建议他绕开政治话题，不谈他们争论较大的问题，只诉诸兄弟之间的情谊。汉文史料说，忽必烈完完全全地照着他们的建议做，两兄弟之间的会面非常成功。据记载，在两兄弟彼此张开双臂拥抱对方之后，他们便尽释前嫌了。

    但是这种解释可信度如何呢？我们知道，蒙哥和忽必烈都是坚定的现实主义者，很少会让个人感情影响他们的决策。即使是涕泗横流的兄弟团圆场合，情绪通常也不会动摇他们在关键政策上的决定。家族感情显然没有阻止蒙哥争夺汗位，也没有阻止他随后对他的堂兄弟、婶母以及远房亲戚的无情清剿。兄弟阋墙在蒙古人中绝不鲜见。仅仅两三年之后，忽必烈自己为了争夺汗位，也卷入了一场和自己亲生弟弟的血腥斗争。汉文史料中所描述的动人和解场面也许曾经发生过，但是这种和解不能仅仅用兄弟之爱来解释。

    1258年1月，蒙哥遇到了两个重要问题，虽然各不相同，但足以影响甚至削弱他的统治。首先是发生在僧人和道士之间的宗教冲突，升级为械斗、摧毁寺庙和道观以及抢掠珍贵宗教艺术品等。为了实现他的政治和经济目标，蒙哥需要各宗教间达成和解，或者至少要使局势获得稳定。第二个问题是征服南中国，那里显然是中国最富庶的地区。征服南方不仅会使汉人更敬畏他，而且，将中国重新统一起来，也会提高蒙哥汗在汉人官僚和儒士中的地位。蒙哥碰到的这两个问题都和汉地有关，更涉及忽必烈的辖区，因此，如果没有忽必烈的协助，蒙哥在处理这些问题时便会困难重重。忽必烈已经赢取了许多北方汉人的信任，而他的汉人幕僚在解决佛、道争执以及在收买南方汉人人心方面将发挥重要作用。因而蒙哥根本无法舍弃忽必烈，并因此疏远他弟弟的汉人盟友。蒙哥固有的实用主义思想决定了他决不会采取一种激烈的手段把事情搞砸。于是他便眼泪汪汪地与忽必烈和解。我觉得这个解释比汉文史料中所描写的更符合实际。虽然我并不排除确实可能发生过汉文史料中所描述的那种戏剧性的场面，但是我认为这种场面只有在一种情况下才会发生，那就是蒙哥和忽必烈经过理性评估，都认识到了他们之间的分裂将会是多么的愚蠢。